青海都兰吐蕃大墓发掘记

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青海都兰开水墓群“血渭一号墓”被评为“年寰宇十大考古觉察”。因其非常的修建情势，该墓被称为“九层妖楼”。个中出土的洪量精密遗物，对钻研唐（吐蕃）期间开水地域的墓葬制及唐帝国与多数民族相干史、丝绸之路交通史、物资文明调换史等关连题目具备重大价钱。

据最新钻研显示，“血渭一号墓”墓主人身份开始断定，有大概是吐蕃统制下的吐谷浑王莫贺吐浑可汗。年，齐东方教员参与了青海都兰开水吐蕃墓的考古挖掘。现场处境怎么，出土了哪些文物，考古做事中有哪些意思的故事，且听齐教员从考古现场发还的报导。开水河南岸营地所有挖掘人员合影青海，唐朝时是吐蕃人的领地。文件纪录中，吐蕃的金器以漂亮珍稀及精巧著称于世。通过对都兰吐蕃大墓的挖掘，纵使不过清算了四座一再被盗的墓葬，但也出土了各样器物的残片。咱们指望通过这些分散破灭的残片，只管把悠远而奇妙的寰宇部份地恢复。君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴暗湿声啾啾。——杜甫《兵车行》就像诗中描写的，说到青海，许多人会料到那是一个特别荒芜的场合，那边曾是唐朝吐蕃人的领地——也即是这日咱们要说的考古场合。考古队扎营扎寨的场合吐蕃和唐朝之间的相干，是唐史钻研中特别重大的体例。钻研唐史也要钻研吐蕃的史册，这是咱们去青藏高原考古的一个因为。那末，吐蕃的“黄金期间”是甚么状态呢？这是机关考古队去青藏挖掘的因为之一，第二个因为，是想搞理会一批外洋珍稀文物的出地盘。外洋传达着一些珍稀的文物，这批文物滥觞风闻来自吐蕃，但不过揣测，没有证明，不够与考古挖掘的什物停止相比的质料。譬如这件童衣，咱们往常看到的吐蕃织物类文物大多是残片，最完备的即是这件童衣，被美国芝加哥个人收藏。联珠纹对鸭纹童衣，美国芝加哥普利兹克收藏

再有这些时髦的金银器，它们也来自吐蕃。

吐蕃墓出土金银器咱们去的场合叫都兰县开水乡，这边满目荒芜，本地盗墓特别恣肆，咱们全豹清算了四座坟场，都曾经被盗过，留住的大多是残缺的器物，有陶器和绿松石，对照有地域特色的是木器，对照精密，然则没法恢复，也没法懂得用处。吐蕃墓出土陶杯吐蕃墓出土绿松石吐蕃墓出土木器墓葬一旦被毁坏，纵使器物完备，学术价钱也会大大低沉。通过科学挖掘出土的器物，有明确的出土场合、出土处境、摆放地方，再有一同出土的其余器物的组合，供应的史册讯息是一整套的。后母戊鼎、毛公鼎云云的重器，纵然格外重大，但由于不是通过科学的考古挖掘出土，与之关连的史册讯息都丧失了，很怅然。当代考古学为甚么重大？举个例子来讲。譬如商朝墓葬，有四条墓道的、有两条墓道的、有一条墓道的，离别代表人的身份和等第。懂得它是从哪个墓出土的，以及和其余甚么器物一同出土，云云供应的讯息就不相同了。此外，古代的礼器有几鼎几簋的组合，惟独一件就不好判定了。因而盗墓是特别可恨的一件工做，不只毁坏了文物，还把一些重大的史册讯息都给丧失了。去考古现场以前咱们要做做业，即是查阅关连文件。对于吐蕃人的丧葬有一些文件纪录，《旧唐书·吐蕃传》：“其赞普死，……仍于墓上起大室，立土堆，插杂木为祠祭之所。”《文件通考》卷三百三十四：“人死，杀牛马以殉，取牛马头积聚于墓上，其墓正方，累石为之，状若平头屋。”即是说，吐蕃高档贵族死后，用石头砌筑方正的墓室，上头有宏伟的坟堆，上头插着木头，还要殉葬牛和马。《资治通鉴》中还纪录了一份吐蕃布施南诏的礼物清单，包罗：金冠、绣袍、金宝带、金丝帐榻、华盖、马鞍、日用器皿、珍珠、地毯、衣服、骆驼和马。这理当是吐蕃人的用品，也即是说咱们在考古挖掘的光阴，大概会碰到这类东西。昔人对生与死的界线是区分不清的，他们坚信人死了不过魂灵与身段的别离，坚信魂灵的存在，是以丧葬就成了极其重大的运动。由于昔人视死如视生，因而应付逝世特别注重。譬如唐朝，丧葬行业属于大型企业，不同团体之间还举办竞赛，比谁的哀赞美得好、谁的送丧东西做得好，那即是一次艺术和技艺的大比拼。吐蕃人的丧葬处境奈何呢？咱们能够看到，纵使曾经被盗，但墓室照旧绚丽。一切墓室用很粗的柏木做成，有一座是四室一厅的大“套房”，特别豪华。吐蕃墓室平面图在挖掘的墓葬中，咱们觉察了铁器、铜器、银扣等等，纵使是残片，但在吐蕃期间绝弗成能是寻常人所能占有的，这对于判定墓主人的身份格外重大。此外再有马鞍，上头有许多孔，能够判定那时马鞍上有许多金属、皮革之类的化妆。马鞍在吐蕃人糊口之中确定特别重大，由于在汉族人的墓葬里，根基不出什物的马鞍。吐蕃墓出土铜带扣吐蕃墓出土鞍鞯残件

再有许多不懂得称号和用处的器物，也有一些懂得是甚么，却让人疑点丛生的东西，譬如墓里有不少的核桃，擦洗后像清澈的相同，现场没有觉察核桃皮，因而理当不是盗墓人带出来吃的，而是墓葬中从来遗留的。题目是，这个场合产核桃吗？核桃是从那处来？

核桃

桦树皮是值得留意的觉察。昔人操纵桦树皮制做各样各样的器物，但确定是马上取材。桦树是坚韧的树种，紧要散布于北温带或寒带。用桦树皮制做器物，在往常的考古觉察紧要见于东北地域，那边直到近代，还用桦树皮建立各样糊口工具，乃至制做带领便利、能容一两人的独木船，以及盖造轻便屋宇。在青藏高原咱们挖掘坟场的周遭，现在没见到一颗桦树，而墓葬中却有桦树皮器物，也实在使人难懂。

吐蕃墓出土桦皮郛

再有，三号墓是铺地砖的。这个场合何如会有砖？本地有烧砖的窑吗？若是有窑的话，那末吐蕃人有特地的烧窑工匠吗？若是是从悠远运来，又是甚么样的人能有这么大的财力呢？在三号墓的墓道口和墓室之间，清算出一个快散架了的木箱，木箱上的图案有动物和人物。一个用琴拨在弹四弦琵琶的人，还特别理会地画着红面孔。此外残片上的人物也都是把脸涂红。《旧唐书·吐蕃传》“公主恶其人赭面，弄赞令国中姑且罢之”，文件里纪录得很理会，吐蕃人曾有赭面的习俗，看来咱们找到了毫无疑义代表吐蕃人糊口的什物。

吐蕃墓出土木箱残件

考古要搞理会墓葬的修建组织，这代表着一个地域对于逝世的解决方法，当面响应的是人们的信念。咱们觉察，这些墓葬封土层顶用木头铺出“界线”，有的墓在封土中再有创办的木柱以及完备的狗骨架。这些形势，均大概与墓葬建造或往后的敬拜关连。联料到《旧唐书·吐蕃传》纪录：“其赞普死，……仍于墓上起大室，立土堆，插杂木为祠祭之所。”这就对应起来了。

墓室封土内南缘柏木

墓室封土内殉狗

此外咱们还找到带有古藏文的残石、银冠饰、皮袜等。个中的皮袜和美国个人收藏的近似。以考古的墓葬形制、出土文物品种来看，咱们揣测，这几座墓大概是吐蕃王室甲第的墓。

吐蕃墓出土皮靴

通过一点点的清算，咱们把每一个丝织品小碎片都找到了，成绩照样挺大的。本地人称其为“破布”，但对钻研者来讲，特别重大。由于这些织物明晰出土在墓葬里，是那时吐蕃人用的东西。

吐蕃墓出土残锦为甚么通过科学挖掘的织物哪怕是碎片也重大呢？譬如个中有血色残片，上头的纹样是墨画上去的，这对于年月的断定很有辅助，能够相比一个唐朝银器上头的图案，它们从风致上看是相同的。吐蕃的史册很长，咱们在挖掘进程中，一直在想这个墓是7世纪早期、晚期照样8世纪中期？怎么断定？这件丝织品纵使很残缺，但上边画着阔叶折枝这类大花，依照斑纹自己的特色，理当是8世纪中期往后的纹样，是以，这座墓弗成能早于8世纪中期。此外再有些联珠纹、绶带鸟纹，和华夏丝绸博物馆的标本藏品近似。再有一件织物残片上浮现了带“黄州”的字样，黄州在这日的湖北省，这理当是唐朝场合向中心交税的织物。再有带有玄教符箓文字的织物残片，这很稀奇，吐蕃人的信念和玄教无关，有大师考订，这是街市为保安全所带领之物。不管奈何，都说剖判吐蕃人与大陆的关连。吐蕃墓出土玄教符箓文字残锦滥觞丨我在考古现场——丝绸之路考古十讲（文/齐东方）预览时标签弗成点收录于合集#个